Kuí Gāng 魁罡
Cztery filary liderów

W BaZi istnieją tak zwane gwiazdy specjalne (神煞, shén shà), które nie są odrębnym elementem karty, lecz szczególnymi kombinacjami Niebiańskiego Pnia i Ziemskiej Gałęzi, które „nasycają" filar konkretną cechą. Wśród nich są gwiazdy pomyślności, gwiazdy sztuki, gwiazdy podróży — i jest jedna, o której samo wspomnienie napina nawet doświadczonych praktyków. To Kuí Gāng (魁罡 (kuí gāng — „cztery filary liderów")), gwiazda generała, dowódcy, tego, kto urodził się, by rozkazywać.

Znak 魁 (Kuí) oznacza „głowa", „szczyt", „lider", „pierwszy spośród stu" — stąd wyrażenie kuí shǒu (魁首), „numer jeden", tytuł najlepszego na egzaminie cesarskim. 罡 (Gāng) to nazwa konstelacji Wielkiej Niedźwiedzicy, dokładniej jej rączki, która w astrologii taoistycznej wskazuje kierunek ruchu Niebiańskiego Cesarza. Razem Kuí Gāng oznacza dosłownie „gwiazda rączki Czerpaka Północy" — gwiazda, pod którą rodzą się ci, którzy wyznaczają kierunek innym.

W klasycznym traktacie 三命通會 („Sān Mìng Tōng Huì", XVI wiek) czytamy: «魁罡四日最為先, 化煞為權鎮萬軍» — „Cztery dni Kuí Gāng są pierwsze wśród pierwszych; przekształcają nieszczęście we władzę i trzymają w ryzach tysiące żołnierzy". W jednym zdaniu zawarta jest cała istota: ta gwiazda nie przynosi łatwego szczęścia, przynosi władzę okupioną dyscypliną.

1 Czym jest Kuí Gāng

Kuí Gāng to nie filar, lecz cztery konkretne kombinacje Niebiańskiego Pnia i Ziemskiej Gałęzi. Nie istnieją inne „Kuí Gāng". Jeśli Państwa filar nie znajduje się wśród tych czterech, nie ma gwiazdy, choćby bardzo się tego chciało.

W systemie szkoły Zǐpíng (子平), na której opiera się całe współczesne BaZi, te cztery filary nie zostały wybrane przypadkowo. Wszystkie znajdują się na styku Metalu i Ziemi-magazynu, w punktach, gdzie żywioły osiągają skrajną koncentrację. Chén (辰) to „magazyn Wody", Xū (戌) to „magazyn Ognia". To nie zwykłe gałęzie: to magazyny, gdzie spoczywa sprężona, sprasowana energia. I to właśnie tę energię Kuí Gāng wlewa w ludzkie przeznaczenie.

Tradycja historyczna głosi, że cesarz Taizu dynastii Ming (Zhu Yuanzhang) urodził się w filarze Gēng Xū (庚戌) i z osieroconego chłopa doszedł do tronu, jednocząc Chiny. W najnowszej historii Kuí Gāng znaleziono w kartach Mao Zedonga, Lee Kuan Yew, Chiang Kai-sheka, Margaret Thatcher — osób, których życie było dowodzeniem i porządkiem, nawet gdy mówiły szeptem.

2 Cztery filary Kuí Gāng

Proszę zapamiętać te cztery kombinacje: to cały Kuí Gāng, bez wyjątków:

Gēng Xū (庚戌) — miecz przy bramach ognia

Gēng to Metal „surowy": siekiera, miecz, lufa broni, nieoszlifowany sztaba metalu. Xū to Pies, godzina między 19:00 a 21:00, późna jesień, moment, gdy ziemia zatrzymuje resztkowe ciepło lata. Wewnątrz Xū ukryte są Ziemia (戊), Ogień (丁) i Metal (辛) — czyli w jednej gałęzi jest jednocześnie kuźnia, sam metal i płomień, który hartuje. Gēng Xū to miecz wykuty we własnym ogniu. To filar wojownika w czystej postaci. Determinacja doprowadzona do okrucieństwa, lojalność do fanatyzmu, wytrzymałość do zdolności nieporuszenia się w najstraszniejszej sytuacji.

Gēng Chén (庚辰) — miecz w wilgotnej ziemi

Ten sam Metal Yang, ale teraz pod nim znajduje się Smok, magazyn Wody. Chén zawiera Ziemię (戊), Wodę (癸) i Drewno (乙). Tutaj Metal otrzymuje wilgoć: Woda łagodzi ostrze miecza, przekształca wojownika w stratega. Gēng Chén to generał z księgą w rękach, reformator-legislator. Mniej bezpośredniej przemocy, więcej kalkulacji. Zhou Enlai, Deng Xiaoping to typowe wizerunki „Gēng Chén": siła ukryta za uprzejmością. Ci ludzie nie machają bronią, ale ceną ich decyzji są losy tysięcy.

Rén Chén (壬辰) — ocean skrywający smoka

Rén to Woda Yang: ocean, wielka rzeka, nurt bez brzegów. Nad Smokiem (Chén) Rén znajduje się „we własnej kryjówce": Chén przechowuje Guǐ (Wodę Yin), a Rén zyskuje korzenie. Rén Chén to władza działająca poprzez wiedzę. Nie otwarta siła, lecz wpływ. Dyplomaci, analitycy, doradcy cesarzy, szare eminencje. Ci ludzie rzadko są na scenie, ale wszystko, co mówi się ze sceny, napisali oni. Ich twardość jest ukryta: uśmiechają się, podpisując Państwa dymisję.

Wù Xū (戊戌) — góra z ogniem we wnętrznościach

Wù to Ziemia Yang: góra, wał, kontynent. Xū to Pies, późna jesień, magazyn Ognia. Wewnątrz Wù Xū zasiadają sama Ziemia Wù, Ogień Dīng i Metal Xīn — czyli jest to góra, w której płonie wulkan. Na zewnątrz Wù Xū jest najspokojniejszym z Kuí Gāng, osobą-fortecą, osobą-murem. Ale wewnątrz ma płomień, który w odpowiednim momencie zamienia pokojowego administratora w kata. To filar sędziego, prokuratora, szefa ochrony. Strażnika, który sam wykonuje wyrok.

3 Kuí Gāng w Filarze Dnia — pozycja główna

Istnieje ścisła hierarchia siły Kuí Gāng w zależności od tego, w którym filarze się znajduje. I najsilniejsza pozycja to filar dnia. Dzień to Państwo sami, Państwa Władca Dnia. Gdy Kuí Gāng zasiada na dniu, cała Państwa osobowość jest przesiąknięta jego energią od narodzin aż do śmierci. To nie nastrój, to nie „okres życia": to Państwo.

Co czuje wewnątrz osoba z Kuí Gāng na dniu:

• Wewnętrzny rozkaz. Poczucie, że trzeba prowadzić, a nie podążać, pojawia się od wczesnego dzieciństwa. Już w szkole te dzieci zostają „przewodniczącymi klasy" albo odmawiają posłuszeństwa złym nauczycielom i idą swoją drogą.
• Nietolerancja upokorzenia. Kuí Gāng nie wybacza zniewag. To nie uraza: to znak na kości. Napastnik może o tym zapomnieć w rok; Kuí Gāng pamięta przez dziesięciolecia i we właściwym momencie przedstawia rachunek.
• Wyraźne poczucie tego, co słuszne, i tego, co niesłuszne. Prawie nie ma szarej strefy. To zarówno siła, jak i przekleństwo: Kuí Gāng często ucina u korzenia tam, gdzie inni by negocjowali.
• Zdolność pracy do wyczerpania. Kuí Gāng nie zna „półśrodków". Jeśli praca, to 16 godzin. Jeśli trening, to do upadku. Jeśli wojna, to do zwycięstwa lub do śmierci.
• Zamknięta twarz. Emocje są głęboko w środku. Z zewnątrz wygląda chłodno, dystansująco, „królewsko". Tylko nieliczne osoby w ciągu całego życia zyskują jego zaufanie.

4 Kuí Gāng w Roku, Miesiącu i Godzinie

Gdy Kuí Gāng nie znajduje się na dniu, lecz w innych filarach, jego energia przejawia się inaczej: łagodniej, bardziej fragmentarycznie, ale w ściśle określonej sferze życia.

Kuí Gāng w Filarze Roku (年柱)

Rok to przodkowie, kraj, korzenie, pierwsze lata życia (0-15 lat). Kuí Gāng w roku oznacza, że w rodzinie były silne i potężne postacie: generałowie, wysoko postawieni urzędnicy, albo osoby, które przeszły przez wielkie próby i katastrofy. Często oznacza wczesne trudności: surowe wychowanie, autorytarnego ojca lub dziadka, migrację, wojnę w dzieciństwie. Z tych prób rodzi się hart, który osoba niesie przez całe życie.

Kuí Gāng w Filarze Miesiąca (月柱)

Miesiąc to kariera, otoczenie od 16 do 32 roku życia, środowisko. Kuí Gāng w miesiącu daje przełom poprzez karierę: osoba wchodzi do środowiska służb siłowych, prawników, wojskowych, polityków, i sama się nim staje. To filar, w którym Kuí Gāng „pracuje" na zawód. Często są to osoby robiące błyskawiczną karierę w strukturach państwowych lub wielkich korporacjach o sztywnej hierarchii.

Kuí Gāng w Filarze Godziny (時柱)

Godzina to dzieci, późne lata, dziedzictwo. Kuí Gāng w godzinie obiecuje silne i potężne dzieci, ale z trudnymi relacjami z nimi. Dzieci okażą się równie twarde jak sam rodzic i nie będą się podporządkowywać. Często między Kuí Gāng-rodzicem a Kuí Gāng-dzieckiem rozgrywają się epickie konflikty, kończące się zerwaniem lub wzajemnym szacunkiem po dziesięcioleciach. Ponadto Kuí Gāng w godzinie obiecuje aktywną i niespokojną starość: żadnych ławek parkowych ani kapci, osoba umiera na stojąco.

A jeśli Kuí Gāng jest w kilku filarach?

To wzmocnienie, ale nie zawsze dobro. Dwa filary Kuí Gāng to już nie lider, lecz obsesjonat. Trzy to albo generał na miarę epoki, albo osoba, której całe życie jest wojną. Cztery filary Kuí Gāng (teoretycznie możliwe, w praktyce niezwykle rzadkie) to karta wielkiego cesarza albo osoby, która umiera młodo w gwałtowny sposób. Bez precyzyjnej oceny siły Władcy Dnia nie da się postawić diagnozy.

5 Mocne strony — energia dowódcy

Dlaczego Kuí Gāng jednocześnie kocha się i boi:

Oprócz „klasycznego kwartetu" Kuí Gāng ma inne cechy, o których nie pisze się w popularnych książkach:

• Funkcjonalność w kryzysie. Kuí Gāng w kryzysie nie paraliżuje się jak zwykła osoba, przeciwnie, ożywa. Im gorsza sytuacja, tym jaśniej działa jego myślenie. To cecha chirurga na sali operacyjnej, dowódcy pod ostrzałem, prawnika na sali sądowej.
• Widzenie dalekiego zasięgu. Kuí Gāng nie myśli w kategoriach „miesiąc-kwartał", lecz lat i dziesięcioleci. Rzadko goni za modą i szybkim zyskiem; buduje struktury, które go przetrwają.
• Zdolność dochowania tajemnicy. Kuí Gāng to zamknięta szafa. Powierzona informacja odejdzie z nim do grobu. Dlatego ci ludzie zostają dobrymi prawnikami, psychiatrami, oficerami służb specjalnych.
• Rdzeń etyczno-moralny. To paradoks: przy całej swojej twardości Kuí Gāng rzadko łamie własny kodeks. Może stracić, ale nie zdradzić. Może zwolnić, ale nie oczernić.
• Odporność na pochlebstwa. Prawie niemożliwe jest przekupienie Kuí Gāng pochwałami. On sam wie o sobie wszystko; opinia innych jest dla niego szumem tła.

6 Ciemna strona — cena siły

Najniebezpieczniejszą iluzją jest myśleć, że Kuí Gāng to „gwiazda szczęścia". Nie jest. To gwiazda presji, a jej cena jest bardzo konkretna.

Samotność

To pierwsze i najważniejsze. Kuí Gāng jest niemal zawsze sam, nawet w otoczeniu tłumu. Bliskich przyjaciół jest bardzo niewielu, i często są równie samotni. Ze zwykłymi ludźmi Kuí Gāng szybko się męczy: ich rozmowy wydają mu się puste, ich ból powierzchowny. Kuí Gāng nie umie „gadać o niczym" i nie rozumie, po co to komu. Rodzina cierpi pierwsza: partner odczuwa chłód, dzieci — presję.

Tyrania na małą skalę

Jeśli w wielkim świecie Kuí Gāng jest szlachetnym liderem, w rodzinie często staje się małym dyktatorem. W domu chce „odpocząć od dowodzenia", ale nawyk wydawania rozkazów nie znika. Partner musi dorównywać standardom, dzieci muszą uczyć się według planu, kolacja o siódmej, wakacje według harmonogramu. Kuí Gāng źle znosi ciepły domowy chaos.

Upór do katastrofy

Kuí Gāng nie umie się cofać. To jego siła w słusznej sytuacji i jego zguba w niesłusznej. Są historie karier, w których cała branża się zmienia, a Kuí Gāng dalej robi „to co zawsze", bo zmiana kursu to „słabość". Efekt: traci pozycję, biznes, czasem życie.

Problemy z bliskimi

Klasyk mówi bez ogródek: «魁罡重逢, 妻財傷剋» — „gdy Kuí Gāng się podwaja, cierpią żona i bogactwo". To nie przesąd, to prawidłowość. Partnerowi Kuí Gāng jest ciężko: żyje obok osoby, u której wszystko „według regulaminu". Rozwód, wczesna śmierć małżonka, długie rozstania statystycznie zdarzają się częściej u osób z Kuí Gāng na dniu. Zwłaszcza jeśli w karcie nie ma żywiołu równoważącego (często Ogień w filarach Gēng, Drewno w filarach Wù).

Autodestrukcja

Kuí Gāng nie umie się nad sobą litować. Pracuje do wrzodu, trenuje do kontuzji, pije alkohol do marskości „bo może". To najczęstsza przyczyna wczesnej śmierci Kuí Gāng: nie katastrofa, lecz powolne samozniszczenie z przepracowania.

7 Mężczyźni i kobiety — dwie różne historie

To najdelikatniejsza część tematu Kuí Gāng, i tu klasyka i współczesność rozchodzą się bardziej niż w jakimkolwiek innym punkcie.

Klasyczne traktaty pisano w epoce, gdy los kobiety budowany był przez męża: „dobre małżeństwo = szczęśliwe życie". W tym układzie współrzędnych kobieta Kuí Gāng była rzeczywiście „złym znakiem": jej silny charakter nie mieścił się w tradycyjnej rodzinie. Współczesny świat zmienił formułę. Dziś kobieta Kuí Gāng to nie przekleństwo, lecz zasób: dyrektorka wielkiej firmy, oficer wojskowy, szefowa szpitala, skuteczna polityk.

Margaret Thatcher, według zachowanych danych o jej narodzinach, miała w karcie silną strukturę „kuí-gāngową". Ona też jest przykładem tego, że silna kobieta z tą gwiazdą może zmienić kraj. Ale Thatcher jest też przykładem klasycznego „rachunku": trudne relacje z dziećmi, samotność na starość, konflikt „żelaznej damy" z własną kobiecością.

8 Kuí Gāng a Da Yun — cykle rozwinięcia

Gwiazda Kuí Gāng w karcie sama w sobie to potencjał. Kiedy się „odpali", zależy od Filarów Szczęścia (大運 (dà yùn — „filary szczęścia"), Da Yun), dziesięcioletnich okresów, przez które przechodzi osoba. Ten sam Kuí Gāng w jednym okresie życia wynosi osobę na szczyt, a w innym pogrąża.

Kiedy Kuí Gāng się ujawnia

• Cykle Ziemi (dla filarów Gēng i Rén): Ziemia wzmacnia Metal i Wodę, daje korzenie. W tych okresach Kuí Gāng-Gēng otrzymuje „siłę gruntu": bazę materialną, stabilność kariery, wzrost statusu.
• Cykle Ognia (zwłaszcza dla Wù Xū i Gēng Xū): uwalniają ten sam „ogień w magazynie". To lata publicznej sławy, uznania społecznego, „wyjścia na scenę".
• Cykle Wody (dla Gēng Chén i Rén Chén): dają głębię i mądrość, osiągnięcia akademickie, status eksperta.
• Rok własnego filaru (gdy w Da Yun lub filarze rocznym nadchodzi ta sama kombinacja co Kuí Gāng w karcie): to szczyt. Decydujący moment kariery, historyczne wyjście „na pierwsze pozycje".

Okresy niebezpieczne

• Cykle Otwartego Konfliktu (沖): szczególnie niebezpieczne są Chén-Xū (辰戌沖) i Chǒu-Wèi (丑未沖). Gdy nadchodzi cykl wchodzący w konflikt z ziemską gałęzią Kuí Gāng, magazyn się „otwiera": na zewnątrz wychodzą zgromadzone żywioły. Mogą to być katastrofalne niepowodzenia, rozwody, straty majątku, w najgorszych kartach — wypadki.
• Cykle dominującej Kontroli Bogactwa (財) bez wsparcia Władcy Dnia: Kuí Gāng widzi wielkie pieniądze, zbliża się do nich, ale nie wytrzymuje presji. Krachy finansowe, oszustwa wspólników.
• Cykle nadmiaru Siedmiu Zabójców (七殺): otwarta agresja świata. Konflikty prawne, prześladowania, choroby.

9 Zawody — gdzie kwitnie Kuí Gāng

To chyba najbardziej praktyczna część całego tematu. Kuí Gāng w niewłaściwym zawodzie to cierpienie dla wszystkich. W odpowiednim — legenda.

Służby siłowe i wojsko

Historyczny „żywioł rodzimy" Kuí Gāng. Armia, marynarka, siły specjalne, wywiad, policja, służby ratunkowe. Wszędzie tam, gdzie wymagana jest dyscyplina pod ostrzałem. Kuí Gāng w mundurze czuje się naturalnie: hierarchia, jasne zadania, brak zbędnej emocjonalności to jego język. Wśród generałów i wysokich oficerów statystycznie występuje bardzo wysoka koncentracja filarów Kuí Gāng.

Chirurgia i medycyna ratunkowa

Współczesna „armia równoległa". Chirurg, intensywista, ratownik medyczny, lekarz polowy. Zawód, w którym trzeba decydować w sekundach i ciąć żywe ciało, wymaga właśnie tego emocjonalnego dystansu, który Kuí Gāng ma od urodzenia. Kardiochirurdzy, neurochirurdzy, chirurdzy polowi to częsty „nosiciel" tej gwiazdy.

Prawo i wymiar sprawiedliwości

Zwłaszcza prokuratura, prawo karne, sądownictwo. Kuí Gāng kocha prawo: to struktura, kodeks, dyscyplina w czystej postaci. Z Kuí Gāng wychodzą twardzi i nieprzekupni sędziowie i prokuratorzy, zdolni ogłosić wyrok bez wahania. Adwokatura również, ale częściej w swoim twardym, korporacyjno-karnym segmencie.

Wysokie kierownictwo wielkich korporacji

Współczesny „korpus generałów". CEO, COO, dyrektor produkcji, szef bloku operacyjnego. Wszędzie tam, gdzie wymagane jest utrzymanie tysięcy ludzi w jednym systemie. Kuí Gāng szczególnie wyróżnia się w przemyśle: przemysł ciężki, ropa i gaz, budownictwo, logistyka, firmy obronne.

Sport i sztuki walki

Trenerzy, zawodnicy, sportowcy zawodowi w dyscyplinach indywidualnych o wysokiej cenie błędu. Boks, zapasy, strzelectwo, alpinizm, sporty ekstremalne. Kuí Gāng znosi ból i ryzyko tam, gdzie zwykła osoba by odmówiła.

Praktyki ascetyczne i przywództwo duchowe

Paradoks, ale to jeden z najczęstszych scenariuszy. Gdy Kuí Gāng rezygnuje z kariery świeckiej, często wycofuje się w dyscyplinę religijną lub duchową. Z Kuí Gāng wychodzą przełożeni klasztorów, kapelani wojskowi, przywódcy zakonów. Dyscyplina wewnętrznej drogi to ta sama dyscyplina, tylko skierowana do wewnątrz.

Czego unikać

• Zawodów twórczych „wolnego lotu": artysta estradowy, artysta świecki, bloger lifestyle'owy. Kuí Gāng dusi się w takim środowisku z powodu pustki.
• Ról usługowych z uśmiechem: sprzedaż na sali, obsługa klienta, hotelarstwo. Kuí Gāng nie umie „przypodobać się", i to widać.
• Biurokracji bez władzy: mały urzędnik przesuwający tylko papiery. Kuí Gāng wypala się bez autorytetu i skali.
• Biznesu „opartego na zaufaniu" z wieloma małymi wspólnikami, gdzie sukces zależy od elastycznych porozumień.

10 Jak żyć z Kuí Gāng — etyka siły

Najtrudniejsza część. Gwiazdy nie można usunąć z karty. Trzeba nauczyć się z nią żyć tak, by pracowała dla Państwa, a nie pożerała od wewnątrz.

Zaakceptować, nie walczyć

Głównym błędem młodego Kuí Gāng jest próba „bycia jak wszyscy": łagodniejszym, cieplejszym, prostszym. To nie działa. Kuí Gāng, tłumiąc swoją naturę, staje się przygnębioną i rozdrażnioną wersją siebie samego. Akceptacja jest pierwszym krokiem: „tak, jestem osobą twardą, tak, nie mieszczę się w przeciętnych standardach, i to jest w porządku".

Kanał dla siły

Energia Kuí Gāng koniecznie musi gdzieś wypływać. Jeśli nie ma wielkiej pracy, wielkiej odpowiedzialności, wielkiego celu, zaczyna toczyć własnego nosiciela. Depresja, alkohol, konflikty domowe to nie „słabości", to symptomy niewykorzystanej siły. Znalezienie wielkiej sprawy nie jest dla Kuí Gāng ambicją, lecz medyczną koniecznością.

Praca nad samotnością

Kuí Gāng i tak będzie sam. Jedyne pytanie brzmi, czy ta samotność będzie produktywna, czy destrukcyjna. Produktywna to samotność mistrza: czytanie, trening, refleksja, medytacja. Destrukcyjna to butelka, nieskończone przewijanie ekranu, cyniczne rozmowy z samym sobą. Potrzebna jest świadoma inwestycja w jakość własnej samotności.

Dwie lub trzy prawdziwe osoby

Kuí Gāng nie będzie miał stu przyjaciół ani stu romansów. To nie jego gatunek. Ale dwie lub trzy głębokie osoby na całe życie to obowiązkowa infrastruktura psychiczna. Bez nich Kuí Gāng staje się tyranem. Z nimi — liderem.

Dyscyplina fizyczna jako rytuał

Trening siłowy, bieganie, pływanie, sztuki walki: dla Kuí Gāng to nie „sport", to forma medytacji. Ciało Kuí Gāng wymaga obciążenia; bez niego „metal rdzewieje w bezruchu". Poważna i regularna praca fizyczna to najlepsza profilaktyka zarówno depresji, jak i tyranii.

Zamierzona łagodność

To najtrudniejsza umiejętność. Kuí Gāng musi nauczyć się być łagodnym wobec bliskich, celowo, przez wysiłek, tak jak rzemieślnik uczy się nowej techniki. Nie „rozluźnić się i być sobą": to nie zadziała, natura przejmie kontrolę. Lecz właśnie techniczna, świadoma łagodność: nauczyć się słuchać bez wydawania rozkazów, wybaczać bez warunków, wspierać bez osądzania. To praca na lata. Ale to właśnie ona przekształca Kuí Gāng z „generała" w „władcę" w klasycznym sensie: tego, kto rządzi bez ucisku.

Etyka siły — główny kodeks

Ostatnie i najważniejsze. Kuí Gāng posiada siłę, której nie mają wokół niego większość ludzi. Tą siłą można zbudować świat albo go zniszczyć. Klasycy mówią: «有德者載之, 無德者覆之» — „cnotliwy niesie ją na sobie, pozbawiony cnoty ginie pod nią". Kodeks etyczny to nie ozdoba dla Kuí Gāng, to warunek konieczny przetrwania. Bez niego gwiazda, która miała uczynić Państwa generałem, czyni tyranem i prowadzi do własnego upadku.

Kuí Gāng to nie wyrok ani przepustka do sukcesu. To narzędzie o wysokiej gęstości. W rękach mistrza buduje imperia. W rękach kogoś, kto go nie rozumie, tnie własnego właściciela. Znając swoją gwiazdę, mogą Państwo przeżyć życie, którego nie będą się wstydzić u progu śmierci: życie, w którym władza służyła ludziom, a siła — sprawiedliwości.

Wielcy Kuí Gāng historii: generałowie Tang i Song, założyciele Ming, reformatorzy Qing, przywódcy XX wieku, wielu świątobliwych ascetów klasztorów buddyjskich i taoistycznych: wszyscy oni nosili tę ciężką gwiazdę. I wszyscy, ostatecznie, doszli do tego samego odkrycia: siła bez dyscypliny niszczy, dyscyplina bez współczucia zabija. Prawdziwy Kuí Gāng to ten, kto połączył jedno, drugie i trzecie.